寄蜉蝣于天地，
渺滄海之一粟。
哀吾生之須臾，
羨長江之無窮。
——《前赤壁賦》
秋天的金黃與淺棕開始涂抹上樹冠，仿佛一夜間，就已樹樹皆秋色。樹下的螞蟻忙忙碌碌，不知可曾注意到樹木的換裝與繽紛，覓食和繁衍似乎是它們的全部。
世間人呢，是否亦如螞蟻般忙碌，亦無暇去觀察這季節(jié)更迭的美麗。多少生存的艱辛占據(jù)了詩意的空間與想象？
是誰說，人可以如螻蟻般平凡活著，內(nèi)心卻可以像神靈般光芒萬丈。“生如蟻，美如神”是美學(xué)家與詩人的暢想。
于你我，能做到的是如茶般的清亮與寧靜。
茶謙遜公允，生在高山云霧間，從不在意飲茶人的高低貴賤。反倒是山間的農(nóng)人、樵夫更得親近，遠在廟堂的王孫貴胄怕是要迢迢千里相傳遞。
于自然間得一份靈氣，鐘子期當仁不讓，斗笠蓑衣，扁擔(dān)板斧，山野叢林間的一名樵夫，能聞雅樂直言“巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。”，從而成為大音樂家俞伯牙唯一的知音。
子期雖逝，伯牙斷琴相憶，成就“高山流水遇知音”的千古佳話。
子期如茶，其美在樵夫知山水的樸實真摯，在不慕權(quán)貴的清白自持。
茶無怨懟，自受煎熬，唯留清香與人，茶飽經(jīng)一道道工序的磋磨，成全了飲茶人的神清氣爽、蕩氣回腸。
于人世困苦中開出一朵花，瞎子阿炳可歌可嘆。阿炳一生顛沛流離，作為道士的私生子，生母在其四歲時便自殺以抗爭世俗歧視，阿炳自幼入道觀學(xué)藝，卻又因誤入歧途，雙目失明。卻也正因如此，才有了那個街頭賣藝的瞎子阿炳，有了驚艷世人的《二泉映月》。
阿炳如茶，其美是將一生苦厄化為妙音佳曲，是報我以傷害，還之以瓊琚。
這世間又有多少平凡人，連名字都不曾留下，卻將美定格成永恒留給了世人。那些穿越千年古樸美麗的器物，那些神奇充滿魅力的文字，那些遺址上殘存的斷壁頹垣，不是那些如茶般清明澄澈的人給予世界最好的禮物？
茶從不曾想成就自己的聲名，它們甚至不知道自己美在哪里，它們只是如此篤定地盡著茶的本分，那清香與韻致在人間口口相傳。
人生如蟻而美如茶，縱然要像螻蟻一樣生存，仍要心懷一盞茶的清明與寧靜，在滾滾紅塵中保有心靈凈土，在車馬喧鳴里秉持一份神明的清靜。
一生須臾，于此刻便是永恒。
